ПО СТРАНИЦАМ МУЗЕЙНЫХ ИЗДАНИЙ «…неожиданно на ясном небе появилась одинокая тучка, раздался гром, молния, и церковь вспыхнула, как спичка…»
День Святой Троицы на шахунской земле чтят и отмечают. В субботу поминают усопших родителей – ходят на кладбище. А в воскресенье в старину устраивали гуляния. Во многих деревнях этот праздник считается престольным. Дата Троицы привязана к празднованию Пасхи, каждый год праздник выпадает на разные даты.
«Троицкая церковь села Извал, деревянная на каменном фундаменте, с такой же колокольней построена в 1896 - 1897 гг. на средства прихожан и пожертвования разных лиц.
Кладбище на расстоянии ½ версты от церкви, обнесено изгородью; на нем деревянная часовня в честь Варфоломея и Варнавы и преподобного Варнавы Ветлужского, построена в память пожара, бывшего в селе в 1899 году.
Престолов три: Во имя Пресвятой Троицы – главный, в честь трёх святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста – правый придел, в честь великомученика и целителя Пантелеимона – левый. Расстояние от села до Костромы 384 вёрст, от Ветлуги 52 версты. Приходских селений в 1912 году было 19, дальнейшие из них в 12 верстах. В селе была одноклассная церковно-приходская школа, земская одноклассная школа в починке Макарово. Селения Извальского прихода в 1931 году:
Извал, Алёшино, Туманино 1-е, Шестериково, Чёрная, Макарово, М. Рыбаково, М. Павло, Курочкино, Тумбаниха, Сокол, Колпаки, М. Извал, Ендулиха, Туманино 2-ое, Чернореческий, Мельниково, Рябково, Симоново, Леонтьево, Кузнечата, поч. Валявинский, Михееевский, Перовский, Соловьёвский.
Достопримечательности церкви:
1. Икона Пресвятой Троицы на липовой доске, на золотом чеканном фоне, писанная в Троице Сергиевой Лавре и освящена на мощах преподобного Сергия Радонежского.
2. Икона Божией Матери «Достойно есть», писанная в Афонском Пантелеймоновом монастыре, на кипарисовой доске, на золотом фоне, освящена на мощах великомученика и целителя Пантелеймона.
Обе иконы высокохудожественного письма.
Средства церкви составляли: свечной доход, кружечно-кошельковый сбор и разные пожертвования от прихожан. Две лавки на церковной площади, принадлежащие торговцам, арендующим места, с платою по 6 руб. в год за лавку. На отопление церкви ассигновано приходом по 20 руб. в год, которые выдаются из Хмелевицкого волостного правления.
Расстояние от города Костромы 384 версты, от Ветлуги 52 версты (он же и ближайший торговый пункт, и там же почтово-телеграфная станция), железнодорожной станции Шарья 120 верст, пароходная пристань в городе Ветлуге, ближайшая больница в селе Хмелевицы в 10 верстах, ближайшие церкви: село Лужайки 9 верст и село Хмелевицы 10 верст.
Причт: священник и псаломщик. Средства причта: казенное жалованье священнику 300 руб., псаломщику 100 руб. Половина арендной платы за места под лавками на церковной площади; доход от богослужений и треб – священника около 340 руб., псаломщика около 115 руб. Причтовые помещения церковные, для ремонта их указом консистория разрешено расходовать из церковных средств до 50 руб. в год. Церкви было отведено земли: 25 десятин пахотной, 6 ½ десятин сенокосной – остальная земля под церковью, школой, площадью и усадьбами причта. План на землю есть, составлен Ветлужским уездным землемером, но губернским землемером не утвержден. Межевой книги нет. Прихожан: мужского пола 1163, женского пола 1229. Прихожане земледельцы. Местных промыслов почти нет, кроме случайной возки леса из казенной дачи на сплав по реке Малая Какша.
Приходских селений 19; дальнейшее из них в 12 верстах. Препятствий сообщению, кроме нескольких дней в весеннее время при разливе реки Малой Какши – нет.
Школ при церкви и в приходе 2: одноклассная церковно-приходская в селе и земская одноклассная в починке Макарово.
Священники: Константин Павлович Островский (1898 – 1932) был первым священником села Извал. Родился в 1866 году в Нерчинском округе Забайкальской области, в 1886 году окончил духовную семинарию, с 31 мая 1898 года он настоятель Извальской церкви, его жена Лидия Лавровна Островская (в девичестве Аквилева) дочь священника села Черное Лавра Аквилева. Константин Островский 34 года был настоятелем в Троицком храме (1897 – 1932). В годы гонений трижды был арестован, после третьего ареста в 1932 году из тюрьмы не вернулся (умер в тюрьме). После отца Константина в селе служили священники: Иоанн Васильевич Кувшинский – 5 месяцев (1931) Павел Николаевич Сергиевский – 1933 - ? Иоанн Арсентьевич Крапивин - ?- 1937. Их расстреляли в 1937 году.
Диаконы, псаломщики: Соколов Василий Николаевич (диакон) 1898 – 1914, возможно похоронен около церкви. Олеринский Николай Александрович (псаломщик) 1914 – 1916. Псаломщик-диакон Сетюков Александр Алексеевич, 1916 – 1930, служил диаконом в селе Хмелевицы, там и арестован в 1932 году, осуждён на 3 года. Диакон Залетин Валерий Иванович 1919 – 1923, умер. Диакон Драницын Порфирий Фёдорович 1923 – 1932, арестован вместе со священником Константином Островским и осуждён на 3 года, из заключения не вернулся. Псаломщик Самосудов Серафим Яковлевич - 1937.
Церковные старосты: Суслов Матфей Сергеевич 1918-1920, Шипов Яков Семенович 1920-1921, Смирнов Никифор Константинович 1921-1922, Кузнецов Николай Николаевич 1922-1925, Дурников Иван Трофимович 1825-1927, Смирнов Михаил Никонорович 1927-1928, Смирнов Петр Иванович 1928-1929, Лебедев Семен Карпович 1928-1930, Комаров Василий Никанорович 1929-1930, Кулаков Яков Дмитриевич 1931-1933, Медведев Никанор Евфимович 1933-1934, Авксентьев Афанасий Павлович 1934-1935, Смирнов Василий Васильевич 1935-1937.
В 1952 году Троицкая церковь села Извал сгорела. Старожилы говорят, что пожар возник во время необычной грозы: неожиданно на ясном небе появилась одинокая тучка, раздался гром, молния, и церковь вспыхнула, как спичка.
Верующие до сих пор убеждены, что это был гнев Божий, так как в храме устроили водочный склад.
На месте сгоревшего Троицкого храма в селе Извал прихожане Покровского храма города Шахунья решили установить памятный крест. Крест высотой 3 метра изготовил Аверинский Александр Петрович.
5 сентября 2004 года, в воскресенье, после литургии от Покровской церкви направились в путь. Шли с молитвой: «Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй нас» - пели вначале братия, а затем сестры. Иисусова молитва – это как символ веры – немного, а главное: крест всю дорогу несли на руках. Чин освящения совершил настоятель Покровского храма города Шахунья иерей Иоанн Григорьев».
По страницам печатного сборника «Храмов перезвон святой» Т.Демина, 2016 год.
***
Немногие, думаю, задавались вопросом, чем деревня отличается от села? Первый ответ, который приходит на ум, — в селе проживает больше жителей. Наверное, можно считать его правильным, если рассматривать только советский период нашей истории. Для дореволюционного времени населенный пункт, называемый селом, предполагал наличие в нем церкви. И это было коренным отличием. Не случайно многие села нашего района в советское время утратили свой статус: церкви в них перестали действовать, были разрушены и в большинстве своем исчезли.
Подобное произошло с деревней Андрианово. Поселение, возникшее в конце 19 века, насчитывало более 50 домов и значилось в ту пору как село Введенское: по названию построенной деревянной церкви в честь иконы «Введение во храм Пресвятой Богородицы». Церковь возводилась на средства жителей, а когда денег не хватило, они обратились к императору Российской империи, и Николай Второй пожертвовал из личных средств 1000 рублей. Это, наверное, единственный случай в нашем районе, когда царь жертвовал свои средства на строительство храма. О других церквях такой информации нет. К сожалению, уникальное строение, которое могло бы стать памятником деревянного зодчества, не сохранилось до наших дней, как сохранились, пусть даже в разрушенном состоянии, церкви в селах Шерстни и Черное. В Андрианове церковь была утрачена в 60-е годы прошлого века, даже памятного креста нет на ее месте. Лишь немногие старожилы помнят о существовании храма.
Какой была эта церковь, мы можем судить только по чудом сохранившейся в водовороте революционных событий фотографии замечательного качества, сделанной в 1908 году. Можно только восхищаться красотой деревянного храма, мастерством его безвестных строителей. Кто же сделал этот снимок более века назад? Изучая документы, выложенные в интернете на сайте «Храмы Ветлужского уезда», мне удалось установить, что сделал эту фотографию Василий Николаевич Кларк (1859-1921). Кем же был этот неравнодушный к истории своего края человек?
Василий Николаевич – обрусевший немец, коллежский асессор, преподаватель российской словесности в учебных заведениях города Костромы, позднее – учитель-инспектор народных училищ Костромской губернии. Талант фотографа раскрылся у него в годы работы в губернской учебной архивной комиссии и позднее – в Костромском научном обществе по изучению местного края. Хмелевицкая волость относилась в то далекое время к Костромской губернии, и Василий Николаевич, будучи членом научного общества, объезжал храмы и фотографировал их для истории. Благодаря энтузиазму и творческой увлеченности этого человека, сохранились до наших дней снимки еще одного храма – Троицкой церкви в селе Извал. Мы должны быть благодарны этому человеку.
