Архив метки: дом

Листая архивы 1930 годов.

Терем деревни Погорелово.
Терем деревни Погорелово.

В последние месяцы архивные поиски по истории деревянных усадеб Чухломского района увенчались неплохим результатам. Найдено много любопытных документов связанных с теремами — Асташово и Погорелово. Нашли, в частности, автограф подписи Поляшова, владельца Погорелово, налоговые документы по его двум мельницам и торговле лесом. Подняли дела времен раскулачивания:

Из дела о лишении избирательных прав Созонова Михаила Созонтовича (сводного брата Мартьяна):
«Из Чухломского РИК в Ильинский сельсовет от 16 марта 1930.
В отношении имущественного положения гр.дер.Асташево Сазонова Вы сообщаете, что хоз-во середняцкое в индивидуальном порядке не обложено и не лишен избирательных прав, но при этом добавляете «по заключению передаточного акта на все его имущество с своим зятем Корниловым выяснилось, что действительно было» как понимать это добавление, что именно было – РИК никак не может понять, если была торговля или занятие подрядами у гр. Сазонова, то конкретно и следовало бы указать, поэтому РИК не имея возможности разобраться в неясности в/сообщения, которое при этом возвращается предлагает конкретно дать объяснение по существу запроса в срочном порядке.»

Чем закончилось разбирательство по Михаилу Сазонову из этого дела не ясно и был ли он, в конце  концов, репрессирован мы не знаем.

Вот дело шурина Мартьяна, сына дьячка Ильинской церкви Алексеея Добровольского, отца второй, молодой жены, Мартьяна, для которой он построил терем. В этом деле шурин Мартьяна отрекается от своего отца.
«Слушали: заявление гр-на с. Ильинское Добровольского Николая Алексеевича. О восстановлении в избирательных правах.
Постановили: в виду того, что заявитель Добровольский отошёл от отца 3 года тому назад и связи с хоз-вом родителей никаких не имеет и последние 3 года батрачил по найму. И существование своё имеет исключительно от своих личных трудов; положение бедняцкое не имеет своего жилья; не с/хоз.инвентаря; от всяких налогов освобожден, поэтому пленум с своей стороны считает необходимым восстановить в избирательных правах Николая Добровольского на основании ..ЦИКа от 10.04.30 и иинструкции по перевыборам.

Марта 6-го дня мы нижеподписавшиеся граждане Ильинского с/совет деревни Юшино Фалелеево и Поповское настоящим подтверждаем что гр-н села Ильинскаго Добровольский Николай Алексеевич 30-ти лет находится сторожем при церкви 3-года содержится своим трудом и ничего общаго со своим родителям не имея отделился от отца и внастоящий момент находится на батрацком положении и в настоящий момент имеет жену Зою Добровольскую накаторой женился уже в разделе от отца 2-года третий что и удостоверяем своими подписями.
Жалоба в Ивановский промышленный областный испол.ком. от Н. Добровольского
Мне отказано…фактически не состоя в хозяйстве отца служитля культа с 15 мая 1928 г.и занимая л. 9 об. По найму рилигиозной общиины должность церковного сторожа в с. Ильинском, и следовательно и не имея от отца своего материальной зависимости как от лишенн..прав голоса проживая ..церковной сторожке на собственном иждивеним. При том же постановлением нар.суда 1 уч. Чухл.района от 11 февр.1929 г. Как выделенный из хоз-ва отца и не имеющий нечего общаго с таковым прошу Ивановский оик…отменить постановление…л. 10 исключить меня из списков лишенных прав избирательного голоса»

А вот вторая жена Ивана Ивановича Поляшова пишет из построенного для нее в свое время терема, из каморки справа от лестницы слезное прошение о снисхождении
«Заявление
Гр-нке Поляшовой Марии Николаевны дер. Погорелово Дорковского с/с
Прошу не отказать разсмотреть мое заявление в том что Дорковским с/с мое хозяйство было обложено и описано имущество, продано с торгов и покрыто вся задолженность, посему прошу снять оставшееся непроданное имущество с описи, а также восстановить меня в избирательных правах, так как я являюсь Поляшову И.И. второй женой и нажитое имущество до меня и все продано. Я все время жила и работала личным трудом так как ос дня революции у моего мужа все отобрано пришлось всех малолетних детей воспитывать лично самой. Мой же муж имея отроду 86 лет да иктомуже утеряно зрение до 90 % приходится теперь содержать его тоже мне а также и оставших детей. Посему прошу неоставить моей прозьбы снять с описи имущество и возвратить мне и восстановить меня в избирательных правах так как моего богатства или каких либо других буржуазных приданых неимеется а я как рядовая крестьянка работая своим личным трудом…(текст утрачен).л. 6 об. И не желая получать что либо от государства так как ведь мой муж является инвалидом, почему прошу неотказать в моей прозьбе»

«Выписка из прокола заседания президиума Дорковского с/совета от 26.4.1930 г.
Слушали: заявление гр-ки селения Погорелово Полешовой Марии Ник. О восстановлении …в гражданских правах.
Постановили: принимая во внимание, что муж Полешовой М.Н. являлся ранее крупным лесопромышленником и заводчиком окончил работу на предприятиях /мукомольной мельнице/ в 1923 г. Явно занимался эксплоотацией труда. Поляшова М.Н. жила совместно с мужем в течение 27 лет и по настоящее время по происхождению дочь служителя культа и посему постановили: в проздьбе М. Полешовой отказать. Направить переписку на рассмотрение Чухломского РИКа . верно. Предс\совета расшифровки подписи нет , неразборчива.»

 
Поляшов Иван Иванович умер в выделенной ему, жене и детям каморке в 1936 году. Похоронен на Дорковском кладбище. Могила его нами не найдена. Согласно местной легенде в день похорон Марию Николаевну предупредили о грядущем аресте и она с дочкой бежала из Погорелово чтобы больше туда не вернуться. Дочка ее посетила терем один раз в начале 1990 годов.

Мартьяну повезло — он умер в 1914 году и ничего этого не увидел.

Бывший Ильинский сельсовет теперь насчитывает одного постоянного жителя, Дорковский — 0.

P.S. стиль и орфография набраны согласно архивных оригиналов.

Андрей Павличенков.

деревня Асташово, 2016 год

Храм Николая Чудотворца. уроч. Дорок.
Храм Николая Чудотворца. уроч. Дорок.

Листая архивные документы

Церковь Ильи Пророка
Церковь Ильи Пророка

История — это не только грустное. Работая в архивах по поиску документов по истории дома и его обитателях попалась нам кляуза на священников приходской церкви Асташово, Ильинской, что в Великой Пустыни, 1815 года постройки. Кляуза как кляуза, похожая чем-то на современные разборки с управляющими компаниями коттеджных поселков и элитных жилых комплексов. Но каков слог!

ГАКО. Ф. 132. Оп. 1. Д. 1207.

Донесение штабс-капитана Геннадия Бекарюкова о злоупотреблениях священно-церковнослужителях Ильинской церкви, что в Великой Пустыне Чухломского уезда.1858 г. Хорошая сохранность красивый разборчивый почерк.

Лист 1
Ваше Преосвященство
Милостивый Архипастырь!
Естли позволите мне как сыну православной церкви принадлежащему к богохранимой вашей пастве быть пред вами откровенным и чистосердечно как своему Архипастырю неусыпно пекущемуся о водворении истинного благочестия во вверенной управлению вашему Епархии и об искоренении в оной всякого невежества и злоупотребления ? объяснить о действиях священнослужителей церкви нашей, то имею честь представить на благоусмотрение вашего Преосвященства следующее.
Состоя с самого детства прихожанином Чухломского уезда Ильинской церкви что в великой пустыне и стараясь сколь возможно по мере сил моих не в похвалу пред Господом о соблюдении пользе и выгоде церкви Божией и о благолепии ея откровенно должен доложить вам что я не имею столько духу чтоб равнодушно зреть на все делаемые по церкви и в оной какие либо беспорядки и упущения со стороны ея служителей и других лиц участвующих в делах церковных и в следствие

Лист 1 оборот.
Сего христианским долгом себе считаю объяснить 
1-е здешние священнослужители нас прихожан совершенно отвергают от всякого участия в делах церковных и тем самым охлаждают и самое наше усердие ко храму Божию, ибо ни к каким церковным счетам ни к выдачам денег по требованиям благочинных и другим предметам нас не приглашают и одним словом во всех отношениях действуют одне . Церковные же старосты вообще почти как люди безграмотные и не понимающие настоящей своей обязанности беспрекословно исполняют во всем их волю. А по сему и накопления кошельковой суммы за расходом у нас почти в виду не имеется. Не смотря на то, что построек при церкви никаких нет и не было, что же показывается ими по церковным документам никто также из нас прихожан ничего не знает.
2. как предъявил мне церковный староста что со времени его вступления в должность а именно: с июня месяца минувшего и по февраль месяц настоящего года в течение 3 месяцев перебрано от него священнослужителями церковных денег по словам их для доставления благочинному священнику Троицкой ц. что уголов Иоанну Ширскому с нашей одноклирной церкви имеющей в недрах своих около 400 душ серебром 37 рублей 50 коп.: но все ли эти деньги законно следовали и показаны в 

Лист  2
 расходе в том самом количестве и в период показанного времени неизвестно.
3-е с давнего уже времени и едва ли менее 8 лет находился при церкви нашей вместе с церковными деньгами от неизвестного вкладчика билет С.Петербургской сохранной казны суммою 50 рублей серебром выданный в 1845 году по которому суммы с процентами и рекамбиею составил по настоящий год серебром 83 рубля 23 коп. по обозроению мною етаго билета на вопрос мой о приобретении его бывшей и уже умерший священник наш Иоанн Введенский и настоящий диакон состоящий ныне на дьяческой вакансии Василий Флеров объявили мне будтобы он приобретен обменом на церковные деньги и якобы для пользы церковной от крестьянина прихода нашего деревни Алешкова Иван Алексеева но етаго ничего не видно ибо росписок никаких в нем при церкви не имеют; посему считая етот билет непосредственно церковной принадлежностью я неоднократно настаивал им внести его в приходную книгу, но они от..вались всегда тем что поелику заключающаяся в билете сумма выданная на обмен сказанному крестьянину не все значится по книге церковной а только часть оной протчая же нужна на непредвидимые расходы которые по документам не показываются и поетому его вписать нельзя; наконец сверх свякого ожидания во время отлучки моей ныне в г. Кострому в исход минувшего генваря по обязанности службы етот билет священнослужителями при церковном старосте

Лист 2 оборот.
Без всякого его нато согласие как он возвращении моем передал мне из казнохранильницы вынут и отдан вышеупомянутому крестьянину Алексееву. Но какая была к етому побудительная притчина их какою именно целию ето так инкогнитно ими сделано мне неизвестно
4-е тот же церковный староста в тоже самое время передал мне что священнослужители требуют от него 30-ти рублей серебром церковных денег на выправку новой приходной книги вместо прежней которая вся исписана для чего и назначено отправится? Диакону Флерову, икогда я при первом свидании со священнослужителями нначал говорить им что требуемая ими от старосты сумма на выправку книги ни с чем несообразна и что надобно пожалеть церковь Божию которая собирает свой скудной доход копейками и они должны быть первыми ея блюстителями , при етом же случае напомнил им и о билете что они никакова права не имели без дозволения начальствавынуть и отдать его комубы то нибыло и что даже нехотели в етом посоветоваться со мной как старшим прихожанином но сделали ето инкогнитно, на ето служители церкви вознегодовав на меня допустили себе наговорить мне слова весьма оскорбительные в особенности диакон Флеров который забыв свою совесть не устыдился даже сказать мне что коль скоро я так горячо вступаюсь за билет то верно мне хотелось его иметь усебя заключив тем что мне нидочего дела нет а что в етом вся обязанность и ответственность их.

Лист 3
вот Преосвященнейший владыко! Как действуют и распоряжаются наши духовные пастыри и что после етаго значим мы прихожане….

Лист 3 оборот.
Слишком больно потому что здесь покоится прах всех моих предков…

март 1858 г

P.S. стиль и орфография донесения набран согласно архивного оригинала

Андрей Павличенков.

деревня Асташово, 2016 год.

 

Церковь Ильи Пророка фото М.Шейко, 2013 год.
Церковь Ильи Пророка
фото М.Шейко, 2013 год.
Церковь Ильи Пророка. фото группы "Асташово"
Церковь Ильи Пророка.
фото группы «Асташово»